Podcast di educazione

00:00 MICHELA _ Rotte Educative esatte portano a destinazione il viaggiatore. Rotte Educative è la voce delle scuole che stanno trasformando l’educare. Esploriamo l’universo innovativo delle reti scolastiche e delle scuole presenti nel nostro Paese.

00:24 ANDREA_ “Chi ascolta dimentica, chi vede ricorda, chi fa impara”. Proverbio giapponese. Cari edunauti, bentrovati! La rete che vi raccontiamo oggi è quella degli “Asili nel Bosco”. A differenza della maggior parte delle reti sinora raccontate, quella odierna non si configura come un vero e proprio network costituito da asili e scuole, piuttosto come una serie di esperienze che si dipanano in tutto lo stivale e che condividono idee, metodologie didattiche e fondamenti pedagogici. Entriamo in argomento con la scheda analitica di Stefano. 

01:00 STEFANO_ Ad oggi, anno 2022 in corso, sono 105 gli asili nel bosco in Italia, presenti in tutte le regioni eccezion fatta per Campania, Umbria, Molise ed Abruzzo. L’origine storica e geografica di questa proposta è da ricondurre ai primi anni ’50 in Danimarca, per mano di Ella Flautau, proposta che nel corso del tempo ha preso piede soprattutto nel nord Europa e da circa un decennio nel nostro paese. La maggior parte di questi Asili nel Bosco si configura nel sistema normativo italiano come “Scuola Parentale”, ovvero gestita da un nucleo di genitori, con l’aiuto se richiesto di figure educative esterne. La proposta, ad oggi, si articola prevalentemente per bambini dai 2 ai 6 anni, ma ci sono alcune esperienze che arrivano fino ai 14 anni.

01:44 ANDREA_ Dunque, come già accennato, non esiste un coordinamento centrale da cui prendere spunto per raccontarvi la proposta degli “Asili nel Bosco”; tuttavia, le pratiche e lo stile appaiono pressoché simili in tutte le esperienze che abbiamo approfondito. Cercheremo dunque di attingere dalle varie realtà per riportarvi un quadro quanto più esaustivo. Dal punto di vista pedagogico un primo aspetto su cui soffermarsi è sicuramente l’ambiente dell’asilo, ovvero lo spazio esterno.

02:15 STEFANO_ Si, questo è un elemento cardine della proposta degli “Asili nel Bosco”: tutte le attività si svolgono all’aperto. Se mi è concesso Andrea leggerei uno stralcio di un articolo, che abbiamo trovato sul sito “Italia che cambia”, scritto da Sara Anfos, la quale visitando un Asilo nel Bosco in Alto Adige annotò: “Osserviamo i bambini: alcuni di loro fanno merenda in cerchio intorno al fuoco e ascoltano la favola che l’educatrice Cornelia sta leggendo. Un gruppo di tre bambini sta lavorando alla costruzione di una struttura di assi e bastoni. A giudicare dalla loro espressione e dalla serietà con cui ci si dedicano, ognuno con un attrezzo in mano, deve essere qualcosa di molto importante. Altri corrono intorno cantando, saltano sui tronchi, si arrampicano sugli alberi, si precipitano lungo il prato che circonda il bosco e tornano indietro”.

04:04 ANDREA_ Questo breve inciso, Stefano, ci ha permesso di immergerci nell’atmosfera che un bambino respira in una di queste proposte. E per continuare il nostro racconto attingiamo dall’esperienza capostipite in Italia, ovvero l’Asilo nel Bosco di Ostia Antica nei pressi di Roma. Anzitutto, da questa esperienza apprendiamo che è riservata particolare importanza non solo alla relazione tra pari, ma anche alla relazione tra gli educatori ed i bambini. Il rapporto numerico, infatti, è di 1:9, a differenza dell’1:25 della scuola dell’infanzia tradizionale. Inoltre viene raccontato come si cerchi di coniugare questa proposta innovativa con le Indicazioni Nazionali per la Scuola dell’Infanzia, in particolare nei cinque campi di esperienza su cui il testo consiglia di lavorare, vale a dire:

1. discorsi e parole;
2. il sé e l’altro;
3. il corpo e il movimento;
4. immagini, suoni e colori;
5. conoscenza del mondo.

04:01 STEFANO_ Nel campo d’esperienza di corpo e movimento, ad esempio, è facile immaginare come una proposta che vede i bambini affaccendati tutto il giorno nel ‘fare’ possa incidere positivamente sul loro sviluppo motorio e dei 5 sensi. Tornando a citare l’Asilo nel Bosco altoatesino “Waldkinder Lichtenstern”, così si esprime una delle sue fondatrici: “Lo sviluppo sensoriale e motorio del bambino sono affidati alla natura. Qui non serve fare esercizi per l’equilibrio, per la motricità, per l’udito, per la vista: i nostri bambini queste capacità le sviluppano saltando fra i sassi, correndo fra le radici degli alberi, ascoltando il bosco, osservando gli uccelli, acchiappando un insetto, raccogliendo bacche e erbe curative, intagliando bastoni e costruendo capanne”.

04:44 ANDREA_ Anche nel campo di esperienza della conoscenza del mondo la proposta degli “Asili nel Bosco” può risultare ottimale.

04:50 STEFANO_ Si, l’assunto è quello che fare esperienza diretta del mondo esterno sia una soluzione da prediligere rispetto all’apprendimento mediato da libri, giochi simulati e via dicendo. E così si entra in pollai, si osserva come nasce un uovo, si coltivano orti, si impara a relazionarsi in modo differente con le varie stagioni dell’anno.

05:10 ANDREA_ Questo è un elemento che a prima vista potrebbe colpire. L’Asilo nel Bosco è all’aperto anche quando le condizioni climatiche sono avverse, a meno ovviamente di fenomeni metereologici estremi. Osservano alcuni esperti che il bambino non si cura molto della pioggia, della neve, l’importante è che sia equipaggiato con il giusto abbigliamento e attrezzature. Stefano, dei cinque campi di esperienza ci hai parlato del corpo e del movimento e della conoscenza del mondo. Citiamo anche il campo sé e l’altro e, l’altro campo, immagini, suoni e colori.

05:45 STEFANO_ Volentieri Andrea. Riguardo all’ambito denominato sé e l’altro la socialità e la costruzione della propria individualità sono incentivate dall’esperienza a contatto con la natura. Da un lato il bambino è spesso libero di sperimentarsi, anche da solo, in compiti che può tranquillamente scegliere. Dall’altro accade sovente che i bambini si riuniscano per lavorare insieme ad un fine comune, dalla costruzione di un piccolo ponte, alla costruzione di una capanna, ecc… In questo è chiave il ruolo dell’educatore come facilitatore di esperienze e di relazioni.

Nel campo immagini, suoni e colori, l’ambiente esterno è sicuramente ricco di stimoli: pensiamo ad esempio al susseguirsi delle stagioni, con i colori che ognuna si porta con sé; oppure i suoni riprodotti dagli uccelli o dagli altri animali che popolano la natura. Tutte esperienze che incidono positivamente su questo ambito di sviluppo.

06:40 ANDREA_ Ecco, un altro aspetto interessante è la valenza pedagogica riservata al gioco.

06:45 STEFANO_ Esatto, i bambini giocano con ciò che trovano in natura. Il fatto di non avere dei giochi preconfezionati li aiuta nello stimolo continuo della fantasia. Sono portati cioè a fare uno sforzo nell’immaginare cosa può diventare un piccolo rametto od un sasso; oppure sono chiamati a costruirsi da soli gli oggetti, utilizzando, ad esempio: foglie, terra, acqua, rami, e ciò che la natura può offrirgli.

07:10 ANDREA_ Cari edunauti, non c’è bisogno di ricordarvi che nel caso voleste approfondire la conoscenza degli “Asili nel Bosco” il sentiero da perseguire è quello del contatto diretto con una rete, con una scuola di questa rete, oppure potete consultare direttamente il sito web di qualche scuola. Per oggi è tutto, un caro saluto, alla prossima rete di scuole!

07:34 MICHELA _ Per ascoltare i prossimi episodi di “Scuole che cambiano” andate su www.edunauta.it dove poter navigare anche nella nostra Edumappa, un luogo virtuale dove trovare servizi educativi e scuole con cui attivare opportunità reali. Un progetto di Generas Foundation realizzato in collaborazione con Eduway.

00:00 MICHELA _ Rotte educative esatte portano a destinazione il viaggiatore. Rotte educative è la voce delle scuole che stanno trasformando l’educare. Esploriamo l’universo innovativo delle reti scolastiche e delle scuole presenti nel nostro paese.

00:25 ANDREA _ “Crediamo che in qualsiasi contesto educativo, i bambini e le bambine, i ragazzi e le ragazze abbiano il diritto di decidere individualmente come, quando, che cosa, dove e con chi imparare e abbiano il diritto di condividere, in modo paritario, le scelte che riguardano i loro ambiti organizzati, in modo particolare le loro scuole, stabilendo, se ritenuto necessario, regole e sanzioni”.

Cari edunauti, ben trovati! Le poche righe che vi abbiamo appena letto provengono dai documenti della “Conferenza Internazionale per l’Educazione Democratica”, svoltasi nel 2005 a Berlino, che ben fotografano la base del pensiero pedagogico della “rete per l’educazione libertaria” che oggi vi presentiamo. Stefano, a te la parola per la consueta presentazione analitica.

01:19 STEFANO _ Ad oggi, anno 2022 in corso, si compone di 20 scuole la rete per l’educazione libertaria in Italia, situate in Lombardia, Veneto, Piemonte, Liguria, Emilia-Romagna, Lazio e Puglia. Dobbiamo fin da subito precisare che non v’è alcun tipo di convenzione che le scuole devono stipulare con la rete, e nemmeno degli standard da rispettare per essere ammessi alla rete stessa; ogni scuola libertaria, pur condividendo una serie di principi fondamentali, rappresenta, dunque, un unicum. La rete non si occupa della nascita di nuove strutture, ma di coordinare, supportare e promuovere le libere iniziative di genitori e insegnanti che si interessano all’approccio libertario. Per quanto riguarda la natura giuridica le venti scuole citate sono tutte private, mentre l’ordine e il grado varia a seconda dei contesti, ma in generale l’educazione libertaria può abbracciare la proposta scolastica dall’infanzia alla secondaria di secondo grado.

È bene aggiungere pure che la rete per l’educazione libertaria fa parte a sua volta di una rete europea che prende il nome di EUDEC, ovvero ‘Comunità Europea per l’Educazione Democratica’, una rete di scuole ed individui che perseguono il fine di promuovere lo sviluppo dell’educazione democratica in Europa e che si basa su due pilastri, che troviamo anche nella rete che vi stiamo raccontando: gli studenti devono da una parte avere la possibilità di gestire direttamente il loro apprendimento e dall’altra avere potere decisionale pari agli insegnanti nella gestione della scuola e delle sue regole.

02:42 ANDREA_ Ecco Stefano, visto che hai gettato lo sguardo oltralpe, citiamo anche quella che probabilmente è la più famosa scuola libertaria del mondo, ovvero la “Summerhill School” in Gran Bretagna, fondata nel 1921 prima in Austria e successivamente poi proprio in UK dal pedagogista scozzese Alexander Neil. Apriamo ora il nostro commento pedagogico. Allora, un primo aspetto da esplorare è l’ampia libertà di azione data agli studenti.

03:12 STEFANO _ Esatto, questo è proprio uno dei tratti identitari di questa proposta pedagogica e si basa sulla ferma convinzione che il bambino sia in possesso della piena capacità di scegliere. I tempi ed i modi dell’apprendimento non sono quindi suggeriti da un insegnante, come avviene tradizionalmente, ma sono decisi dai bambini stessi.

03:30 ANDREA _ Ecco, è il caso di approfondire come i bambini arrivano a prendere decisioni in modo autonomo. A tal proposito possiamo raccontare ciò che accade in una delle scuole della rete, ovvero l’Associazione Educazione Incidentale Kether in provincia di Verona.

03:46 STEFANO _ C’è un organo fondamentale che diventa espressione della volontà dei bambini, ovvero l’assemblea. Essa può ritrovarsi quotidianamente, settimanalmente, oppure in momenti straordinari; partecipano bambini, ragazzi e adulti accompagnatori, e tutti hanno diritto di voto, indipendentemente dall’età, e nessun voto è più pesante di un altro. Viene così deciso il percorso di studi, costantemente discusso ed elaborato in-itinere. Se un bambino o ragazzo decide di non frequentare una materia, questa assenza viene auto-gestita, al fine magari di approfondire altre materie che suscitano maggiore interesse. Nell’assemblea i bambini sono liberi anche di “licenziare”, “assumere” o “mantenere” figure di accompagnatori adulti.

04:26 ANDREA _ Ecco, a proposito degli adulti, è interessante notare la scelta linguistica di riferirsi a loro come accompagnatori e non invece come maestri, insegnanti o professori. Questo perché un altro tratto fondamentale dell’educazione libertaria è la rinuncia all’idea di trasmissione di un sapere precostituito.

04:46 STEFANO _ Ecco, l’accompagnatore si affianca al bambino ed insieme condividono il processo di scoperta alla base del conoscere.  L’adulto è chiamato a farsi ‘neutro’, a mettersi in ascolto delle domande del bambino, a stimolarlo e supportarlo nell’apprendimento, che in questa concezione diventa auto-apprendimento. Anche gli errori non vengono giudicati come cose negative, quanto piuttosto diventano opportunità di rielaborazione e di auto-correzione.  

05:12 ANDREA _ Citiamo, adesso, un’altra realtà di questa rete, vale a dire la ‘Scuola Ubuntu’, presente a Milano in località Abbiategrasso. All’interno del progetto presentato sul sito internet di questa scuola troviamo interessanti attività che ci permettono di comprendere meglio l’approccio educativo libertario. Stefano, ce ne racconti qualcuna?

05:32 STEFANO _ Certamente! Allora, una delle caratteristiche del progetto Ubuntu che evidenzierei è la partecipazione attiva dei genitori e dei cittadini alle pratiche educative. Vengono dunque organizzati momenti di condivisione del vivere comune, dove bambini e adulti preparano insieme un pranzo, imbottigliano il vino, coltivano un orto, oppure momenti dove i bambini possono vivere l’esperienza diretta di lavori nella comunità come la coltivazione dei campi di un agricoltore, la cura degli animali di una cascina o la visita dei laboratori di un liutaio.

Un altro elemento che troviamo nel progetto Ubuntu, ma più in generale in tutta la proposta educativa libertaria, è l’apprendimento attraverso la pratica. La matematica e la geometria, ad esempio, possono essere studiate attraverso la coltivazione di un orto o la cura di un giardino, oppure ancora attraverso il commercio o il baratto, o mediante dei giochi, come quello degli scacchi. L’apprendimento della lingua italiana o straniera può derivare dalla lettura libera, o dalla lettura creativa, o ancora attraverso conversazioni e giochi di parole.

06:30 ANDREA _ Viene data importanza anche allo sviluppo delle cosiddette soft skills e agli apprendimenti anche nelle arti.

06:37 STEFANO _ Proprio così, alcune soft skills come la capacità di prendere decisioni o il pensiero critico possono svilupparsi, ad esempio, attraverso la pratica di decisione democratica all’interno delle assemblee. Lo sviluppo del pensiero creativo viene stimolato dai molti laboratori proposti e attraverso la libera espressione negli ambiti musicali, di pittura, scultura, teatro e drammatizzazione.

06:59 ANDREA _ Concludiamo la rete di oggi sottolineando che, al di là delle apparenze, questo tipo di pedagogia libertaria, non è recente, ma le sue basi teoriche risalgono bensì ai primi dell’800: quando moltissimi pensatori libertari, iniziarono ad esprimersi criticamente nei confronti dell'istituzione repressiva, autoritaria e classista. Per citarne uno tra i più famosi: lo scrittore russo Lev Tolstoj denunciò i metodi educativi che castravano l'intelligenza dei bambini anziché stimolarla, auspicando che l'apprendimento per il bambino avvenisse attraverso un'educazione libertaria che lasciasse fluire liberamente la cultura; a questo scopo ricordiamo il suo esperimento didattico di scuola libertaria di Jasnaja Poljana, che se volete è interessante approfondire.

Nel salutarci cari edunauti, ci prendiamo la libertà di consigliarvi, per approfondire, di visitare il sito internet della rete per l’educazione libertaria, oppure contattare direttamente una realtà che fa parte di questa rete. Un caro saluto, alla prossima rete di scuole.

08:09 MICHELA _ Per ascoltare i prossimi episodi di “Scuole che cambiano” andate su www.edunauta.it dove poter navigare anche nella nostra Edumappa, un luogo virtuale dove trovare servizi educativi e scuole con cui attivare opportunità reali. Un progetto di Generas Foundation realizzato in collaborazione con Eduway.

0:00 MICHELA _ Rotte Educative esatte portano a destinazione il viaggiatore. Rotte Educative è la voce delle scuole che stanno trasformando l’educare. Esploriamo l’universo innovativo delle reti scolastiche e delle scuole presenti nel nostro Paese.

0:25 ANDREA _ “Il nostro obiettivo: elaborare una pedagogia che insegni ad apprendere tutta la vita dalla vita stessa” Rudolf Steiner.

Cari edunauti, ben trovati! La rete che vi raccontiamo oggi è quella delle scuole Waldorf-Steineriane. Senza indugio, diamo parola a Stefano che ce le racconta nella sua scheda analitica.

00:47 STEFANO _ Ad oggi, anno 2022 in corso, si compone di 91 unità la rete delle scuole steineriane presenti in Italia, con una proposta che abbraccia l’intero ciclo scolastico, dalle scuole dell’infanzia alle scuole secondarie di secondo grado. L’approccio pedagogico di tali realtà si basa sulle intuizioni, sugli studi e sulle esperienze di Rudolf Joseph Lorenz Steiner, vissuto a cavallo tra l’800 ed il ‘900, alla cui accurata biografia vi rimandiamo sul sito “Progetto Rudolf Steiner”. Si trovano tracce di scuole Steiner-Waldorf in tutto il mondo, citiamo alcuni paesi come l’Olanda, la Svizzera, l’Uruguay, il Perù, la Francia e tanti altri. Nel bel paese esse sono rappresentate dalla “Federazione Scuole Waldorf in Italia”, movimento fondato nel 1992 che attualmente conta circa 3.200 alunni e 450 insegnanti. 

01:41 ANDREA _ Dunque, il fine della pedagogia Steineriana è quello che si evince nella citazione iniziale, ovvero essa mira a “sviluppare individualità libere, in grado di continuare ad apprendere per tutto l’arco della vita stessa”. Le potenzialità di ciascun bambino devono essere quindi riconosciute, coltivate e portate a manifestazione, rispettando il suo essere in divenire. Alla base del metodo steineriano vi sono un’antropologia e una psicologia evolutiva che ci presentano la natura umana come combinazione genetica di quattro forze: la prima è il corpo fisico, il corpo eterico o vitale, il corpo astrale o sensibile e il corpo umano individuale. Il quattro, a ben vedere, è un numero ricorrente in questa pedagogia che si costruisce anche su ritmi: per esempio, quello delle quattro stagioni, oppure quello dei quattro elementi (terra, fuoco, aria, acqua) o anche dei quattro temperamenti che caratterizzano gli esseri umani. E particolare è anche la visione della crescita del bambino, il quale incontra lungo il suo cammino importanti trasformazioni che si pongono in relazione con alcune fasi dello sviluppo. In particolare sono tre le fasi cadenzate da un ritmo di settenni. Dunque, Stefano, nel primo settennio vi è una centralità pedagogica del gioco.

3:13 STEFANO _ Proprio così. Durante i primi sette anni di vita il bambino impara a camminare, a parlare, a pensare, comincia a relazionarsi con il mondo: ci troviamo nell'età dello sviluppo della volontà. In questa fase il bambino va “immerso in un mondo buono, ricco di fantasia, immagini, gioco e meraviglia” e “protetto da stimoli troppo intellettuali” (sono due citazioni queste). I bambini, infatti, in questi anni imparano per imitazione, non attraverso ragionamenti astratti. Attraverso il gioco i bambini prendono coscienza con la realtà circostante, ponendo di fatto le premesse per la futura comprensione del mondo. I giochi con i quali il bambino si cimenta sono prodotti dai maestri o dagli educatori, ed è importante che non siano ‘finiti’, ma semplici, perché più stimolanti per la fantasia. Sul sito “Progetto Rudolf Steiner” troviamo l’esempio di un’automobilina. Se essa fosse costruita nei minimi dettagli difficilmente si potrebbe trasformare in una barca. Cito ancora: “Al contrario alcune assi, un po’ di corda e un telo, possono diventare una carrozza per i cavalli, ma anche un razzo e tanto altro …”.

04:20 ANDREA _ Viceversa, ai fini del nostro racconto cercheremo di non lasciar spazio alla fantasia circa i seguenti settenni. Durante il secondo settennio il bambino cerca il proprio rapporto con il mondo e con le altre persone. Per questo, secondo la prospettiva Steineriana, è importante puntare sull’educazione dei sentimenti attraverso l’esperienza del bello. C’è una particolarità: una classe viene accompagnata dallo stesso maestro per il ciclo di otto anni, dalla prima della scuola primaria alla terza della scuola secondaria di primo grado.

04:57 STEFANO _ E’ vero quanto dici caro Andrea, come è vero pure che nel corso degli otto anni i bambini incontrano anche alcuni insegnanti specializzati nelle singole materie. È interessante notare, inoltre, gli aspetti della didattica. Cito di nuovo: “Compito dell’insegnante è presentare le lezioni nel modo più artistico possibile, e armonizzare i vari talenti e temperamenti dei ragazzi in modo da suscitare simpatia, tolleranza e senso sociale”. Ecco, inoltre, ogni materia viene vissuta in modo sperimentale e solo successivamente teorico. Lo schema di insegnamento è lo stesso per tutto il periodo scolastico: le prime due ore di ogni mattina vengono dedicate alle materie principali, le quali sono trattate continuativamente per più settimane, questo periodo viene chiamato “epoca”. Dopo una pausa la didattica si sposta su materie come attività artistiche, linguistiche, manuali e motorie.

5:53 ANDREA _ Ecco, ulteriore particolarità della didattica, è il modo di affrontare la valutazione. Non si fa, infatti, una semplice valutazione di merito o di rendimento, quanto piuttosto i genitori ricevono periodicamente una relazione riguardante il comportamento e i progressi del bambino in ogni ambito. In questo senso il momento valutativo serve per monitorare i progressi di ciascuno in relazione a se stesso, e non confrontandolo con gli altri alunni della stessa classe. Nello specifico, ad esempio, nei primi anni di scuola viene consegnato al bambino una breve storia o una poesia che rispecchia metaforicamente il suo carattere, talenti e qualità, che fornisca dei piccoli suggerimenti che lo possono aiutare a progredire. Dai 12 anni in su il documento di valutazione, che veniva destinato precedentemente solo ai genitori, viene condiviso anche con lo studente stesso. Stefano, passiamo ora al terzo settennio.

06:51 STEFANO _ Ecco, anzitutto il maestro è sostituito da insegnanti maggiormente specializzati, in questo terzo settennio. Viene conferita molta importanza a materie quali: fisica, chimica, topografia, forestazione, economia, materie che stimolano l’osservazione diretta del mondo ed il pensiero logico-matematico. Anche le materie umanistiche trovano il loro spazio, finalizzate all’educare ad un atteggiamento oggettivo rispetto alle emozioni, al superamento di simpatie ed antipatie. Oltre a queste materie, continuano a trovare molto spazio, come anche nei due settenni precedenti, quelle artistiche, come disegno, arte, teatro, musica, unite a sperimentazioni più pratiche come battitura del rame, tessitura, scultura del legno e del marmo, euritmia e pittura, per citarne alcune.

Dunque, Repetita iuvant, scopo ultimo è quello di educare all’autonomia, alla creatività, al senso di responsabilità. In particolare questo è il settennio in cui i ragazzi utilizzano il pensiero e l’intelletto per dare risposta ai quesiti sull’esistenza e sul mondo e, in virtù delle forze individuali che ora si manifestano in loro, sentono il bisogno di porsi in modo personale di fronte alla vita.

08:07 ANDREA _ Avrete colto, cari edunauti, che la densità della pedagogia Steineriana non può essere certamente riassunta in questa breve traccia audio. Abbiamo quasi celato in questa nostra esposizione l’importanza, riservata ad esempio da questo approccio, al mondo spirituale, tanto caro al fondatore Rudolf Steiner; egli, infatti, non solo sosteneva la presenza di una dimensione spirituale nell’uomo ma proponeva di studiarla scientificamente, attraverso una disciplina che prende il nome di antroposofia.

Vi invitiamo così ad approfondire questo e gli altri temi sul sito internet “Progetto Rudolf Steiner” e sul sito internet della "Federazione delle scuole Waldorf" in Italia, oppure contattate come sempre direttamente una delle scuole che compone questa rete. Un saluto e alla prossima rete di scuole!

08:58 MICHELA _ Per ascoltare i prossimi episodi di “Scuole che cambiano” andate su www.edunauta.it dove poter navigare anche nella nostra Edumappa, un luogo virtuale dove trovare servizi educativi e scuole con cui attivare opportunità reali. Un progetto di Generas Foundation realizzato in collaborazione con Eduway.

0:00 MICHELA_ Rotte Educative esatte portano a destinazione il viaggiatore. Rotte Educative è la voce delle scuole che stanno trasformando l’educare. Esploriamo l’universo innovativo delle reti scolastiche e delle scuole presenti nel nostro Paese.

0:24 ANDREA

Il bambino

è fatto di cento.

Il bambino ha 

cento lingue

cento mani

cento pensieri

cento modi di pensare

di giocare e di parlare

cento sempre cento

modi di ascoltare

di stupire di amare

cento allegrie

per cantare e capire

cento mondi

da scoprire

cento mondi

da inventare

cento mondi 

da sognare.

Il bambino ha

cento lingue

e poi cento cento cento

ma gliene rubano novantanove.

La scuola e la cultura 

gli separano la testa dal corpo.

Gli dicono:

di pensare senza mani

di fare senza testa

di ascoltare e di non parlare

di capire senza allegrie

di amare senza stupirsi

e solo a Pasqua e a Natale.

Gli dicono:

di scoprire il mondo che già c’è

e di cento

gliene rubano novantanove.

Gli dicono:

che il gioco e il lavoro

la realtà e la fantasia

la scienza e l’immaginazione

il cielo e la terra

la ragione e il sogno

sono cose

che non stanno insieme.

Gli dicono insomma

che il cento non c’è.

Il bambino dice:

invece il cento c’è.

Loris Malaguzzi

1:30 ANDREA _ Cari edunauti, ben trovati! Abbiamo iniziato questa puntata con la lettura della poesia “Invece il 100 c’è” scritta da Loris Malaguzzi. Poesia e autore sono, infatti, l’una il manifesto, l’altro l’ideatore del Reggio Emilia Approach. Di cosa si tratta ce lo spiega Stefano nella sua scheda analitica. 

1:53 STEFANO _ Se di 100 è fatto il bambino, di 80 si compone la rete di nidi e scuole dell’infanzia, che ad oggi, anno 2021 in corso, implementa il Reggio Emilia Approach. Inoltre, va sottolineato il fatto che ci sono molti insegnanti che si formano con questo approccio per poi implementarlo all'interno della propria scuola dell'infanzia. Questa esperienza locale del territorio reggiano con il tempo è diventata globale, dato che si sta lavorando per la sua diffusione nei 5 continenti. Una storia che, come hai detto poc'anzi, nasce a Reggio Emilia negli anni ’70 grazie al pedagogista Loris Malaguzzi e ad un contesto sociale attento all’educazione delle nuove generazioni. Il Reggio Emilia Approach è una filosofia educativa che immagina il bambino come soggetto di diritti e dotato di enormi potenzialità, un essere che apprende attraverso i cento linguaggi e che cresce nella relazione con gli altri.

2:50 ANDREA _ Dunque, cerchiamo di commentare dal punto di vista pedagogico e di rendere intellegibile questa esperienza. I cento linguaggi dei bambini anzitutto. Si tratta ovviamente di una metafora con la quale Loris Malaguzzi ci dice in buona sostanza che la conoscenza viene costruita in modi diversi, con linguaggi diversi, appunto. E questo avviene anche nei primi anni di vita, anzi, soprattutto nei primi anni di vita. Compito del nido e della scuola dell’infanzia è quello di valorizzare tutti i linguaggi verbali e non verbali con pari dignità. Come si traduce questa considerazione teorica nel Reggio Emilia Approach? Beh, tre sono le componenti della didattica che, tra le altre, ci sembravano rilevanti. Allora Stefano, la prima: una didattica che si definisce cooperativa, collaborativa e laboratoriale.

3:40 STEFANO _ Proprio così, la collaborazione e l’interazione tra gli studenti si fa di gran lunga preferire alla lezione frontale. L’apprendimento non è trasmesso unidirezionalmente, quanto piuttosto costruito insieme, in piccoli gruppi. Il risultato è che i bambini si sentono responsabilizzati e, allo stesso tempo, sviluppano competenze sociali e imparano in altre parole a relazionarsi a loro modo con gli altri. Oltre ad essere cooperativo, l’apprendimento, come già anticipavi, è anche laboratoriale o meglio ancora, esperienziale. Ne sono esempio gli Atelier, dei veri e propri laboratori dove sperimentare i 100 linguaggi, ne citiamo due: l’Atelier Punti di Vista e l’Atelier Segreti della Carta. Nel primo caso parliamo di un Atelier fotografico proposto a bambini e ragazzi dai 6 anni in su, all’interno del quale si sperimenta il linguaggio fotografico attraverso diversi apparecchi, macchine fotografiche, smartphone, oggetti altri con i quali i partecipanti interagiscono. Lo scopo è di sperimentare, per l’appunto, cogliendo nuovi punti di vista per guardare la realtà. L’atelier Segreti della Carta, dal canto suo, si propone di scoprire in un senso più ampio, la carta stessa, un materiale comune, ma che ha la capacità di fare memoria, di porci interrogativi. E così la carta incontra l’acqua, incontra la creta, incontra la luce, oppure incontra microscopi, microfoni… al fine di innescare processi emotivi ed espressivi. Come questi, ve ne sono tanti altri, che vi invitiamo a scoprire direttamente sul sito. Si tratta, per chiudere, di una didattica attiva, piena di esperienze concrete e di compiti di realtà.

5:20 ANDREA _ Mi aggancio a queste tue ultime considerazioni, per introdurre il secondo componente della didattica che vogliamo sottolineare, ovvero, l’ambiente. Anche l’ambiente in questo approccio è educatore.

5:34 STEFANO _ A tal proposito Andrea credo sia bene ricordare che è di Montessoriana memoria l’importanza riservata allo spazio in educazione. Anche l’ambiente in cui i bambini sono immersi contribuisce positivamente oppure negativamente alla loro crescita. Leggo direttamente dal sito internet del Reggio Emilia Approach: “L’ambiente interagisce, si modifica e prende forma in relazione ai progetti e alle esperienze di apprendimento”. Ecco, abbiamo dunque degli spazi flessibili: apprendimenti diversi che richiedono ambienti diversi. Ambienti che, inoltre, devono essere studiati per permettere ai bambini di dialogare con loro, di scoprire nuove cose da loro e, in ultimo, di poterli trasformare. 

6:14 ANDREA _ Ecco Stefano riprendo la palla per esplicitare anche il terzo aspetto della didattica che a nostro avviso risulta importante sottolineare e riguarda il ruolo giocato dai genitori. L’apprendimento non avviene solo a scuola ma, nel Reggio Emilia Approach, deve riguardare anche la sfera familiare. L’obiettivo, appunto, è quello di sviluppare dal punto di vista delle competenze educative, una comunità educante consapevole e capace.

6:40 STEFANO _ Comunità educante siete anche voi che avete ascoltato questo podcast, vi consigliamo se siete interessati di consultare il sito internet del Reggio Emilia Approach oppure di contattare direttamente nidi e scuole dell’infanzia che hanno sposato questa filosofia educativa. Prima di lasciare parola ad Andrea per la chiosa finale riassumiamo il Reggio Emilia Approach dicendo che si tratta di una filosofia educativa per nidi e scuole dell’infanzia che si basa sulla concezione del bambino come essere dotato di grandi potenzialità e capacità di apprendere attraverso svariati modi. Per questo l’educazione è cooperativa e laboratoriale, e anche l’ambiente fisico di apprendimento e il contesto familiare, giocano un ruolo di facilitatori nel percorso di crescita del bambino.

7:25 ANDREA _ In chiusura parafrasando Loris Malaguzzi, ci sono 100 e oltre linguaggi per essere educatori migliori, speriamo che l’ascolto di questa puntata possa esserne uno anche per voi. Arrivederci alla prossima rete di scuole.

7:40 MICHELA _ Per ascoltare i prossimi episodi di “Scuole che cambiano” andate su www.edunauta.it dove poter navigare anche nella nostra Edumappa, un luogo virtuale dove trovare servizi educativi e scuole con cui attivare opportunità reali. Un progetto di Generas Foundation realizzato in collaborazione con Eduway,